Культура и быт в России в 17 веке

Внешняя политика России в XVII веке

Народные движения в России в XVII веке

C 8 марта - самым весенним праздником!!!

Дорогие женщины, девушки, девочки поздравляю Вас С Международным женским днем 8 марта!!!
Желаю только солнечных дней в году, улыбок, цветов от любимых мужчин и ласковых слов!!! И конечно здоровья, чтобы болеть только за любимые команды!!!
Для женщины в жизни немногое надо:

Чтоб в сумочке были духи и помада,
Браслетик и тени, чтоб взгляд был разящий,
На пальце в кольце бриллиант настоящий.
Нарядов немного… Зачем задаваться?
Чтоб за год не больше трех раз повторяться.
Чтоб кофе в постель с круасаном хрустящим
Любви как в кино, только чтоб настоящей.
Работать чтоб с часу, ведь утром так спится,
А в два по домам, чтоб по ходу скупиться.
Ведь шопинг у женщин полезен безмерно
Системе центральной, моментами нервной.
В квартире достаток, под цвет глаз машина…
Но главное умный, достойный мужчина.
Который подарит помаду и тени,
Кольцо с бриллиантом, привстав на колени.
Пригонит машину, обставит квартиру,
В любви фору даст даже Ричарду Гиру.
А если таких еще нету на свете,
То пусть хоть подарит тюльпанов букетик,
А все остальное мужскими руками
Тихонько доделают женщины сами.

С праздником!!!

Власть и церковь

Доброго времени суток дорогие мои семиклассники!!!

Патриарх Филарет

Как вы помните, на последних уроках мы говорили, что в правление первых Романовых набирает силу Русская церковь. Этому способствовало учреждение патриаршества в 23 января 1589 г. при Царе Феодоре Иоанновиче. Это был закономерный и глубоко символичный акт наследия Русской землей церковного значения и славы древней Византии, подпавшей под османское владычество. На смену Второму Риму (Константинополю) пришел Третий Рим во всем могуществе православного Московского государства. Патриарх Филарет, который  был отцом царя Михаила Романова.обладал большим политическим могуществом, его даже именовали "государем всея Руси".

Патриарх Никон

В середине XVII века стало яс­но, что в русских церковных книгах, переписывавшихся от руки из века в век, имеется много описок и искажений текста в срав­нении с оригиналами. Немало сомнений вызывали обычаи мно­гоголосия во время церковной службы, крещения двумя пальцами и др. По отношению к этому вопросу мнения верующих разделились. Одни (в том числе патриарх Иосиф) пред­лагали исправить церковные книги и об­ряды, вернувшись к древнерусским об­разцам. Другие (к числу которых отно­сился царь Алексей Михайлович и его ближайшее окружение) считали, что сле­дует обратиться не к книгам столетней давности, а к самим греческим источни­кам, с которых они в свое время пере­писывались.

После смерти патриарха Иосифа новым главой Русской пра­вославной церкви по предложению Алексея Михайловича был избран Никон — митрополит новгородский. Ему и было поруче­но провести церковную реформу.

  В 1653—1655 годах началось осуще­ствление церковной реформы:

1. исправление богослужебных книг по греческим  образцам:  Iсус  - Iисус 

2. Изменение обрядности русской православной церкви:

        - поясные поклоны;

        - Крестный ход против солнца;

        - "Аллилуйя" трижды.

3. Введения троеперстия при крестном знамении.

 Но Никон пожелал не только провести церковную реформу, но овладеть властью, какая была у Филарета. Вследствие чего и привел к церковному расколу.Официально его начало 1666 -1667 гг. - Церковный собор. На нем:

          1. Алексей осудил Никона и лишил его сана патриарха

          2. Проклял всех противников церковной реформы (предал анафеме). 

Раскол

Официальная православная церковь                                   Старообрядчество 

Старообрядцы (раскольники) - противники никоновской 
церковной реформы, сторонники  старой веры.

Протопоп Аввакум

Выдающимся руководителем старообряд­цев выступал протопоп Аввакум (Аввакум Петров) (1620— 1682). С юных лет посвятив себя церкви, он был активным сторонником и проповедником благочестивого образа жизни. Реформы Никона он воспринял резко отрицательно.  За свои  взгляды он был лишен места в московском Казанском соборе, а затем арестован и заключен в монас­тырь. Позже Аввакум был сослан с семьей в Сибирь.

Сожжение протопопа Аввакума

В 1664 г.он вер­нулся в Москву, где царь и другие знакомые и симпатизировав­шие ему люди тщетно убеждали его смириться с церковной ре­формой. За свой отказ на церковном Соборе 1666—1667 годов Аввакум был предан церковному проклятию и расстрижен из священников, а затем вновь заключен в темницу. В последнем своем заключении он написал знаменитое литературное произ­ведение «Житие» и десятки других работ. За свою непокорность и непримиримость Аввакум был приговорен церковным Собором 1681 —1682 годов к казни. 11 апреля 1682 года «неистовый протопоп» и его сподвижники были заживо сожжены.

Таким образом, церковь, укрепившая свои позиции после Смуты, попыталась занять господствующее положение в по­литической системе страны. Однако в условиях усиления са­модержавия это привело к конфликту церковной и светской власти. Поражение церкви в этом столкновении подготовило почву для превращения ее в придаток государственной власти.

Воцарение династии Романовых

Михаил Федорович Романов

13 марта 1613 года послы от Земского собора во главе с архиепископом рязанским Феодоритом, келарём Троице-Сергиева монастыря Авраамием Палицыным и боярином Фёдором Ивановичем Шереметевым прибыли в Кострому. А 14 марта они были приняты в Ипатьевском монастыре с решением Земского собора об избрании 16-летнего Михаила Фёдоровича  Романова на московский престол. Так в России воцарилась новая династия Романовых.

Почему был избран именно Михаил? Были ведь и другие кандидатуры: Голицын, Мстиславский, Трубецкой, Пожарский. А выбран был 16 летний мальчишка по имени Михаил ? Ответ банален: он устраивал всех: принадлежал к известной фамилии, был очень молод, так что боярство могло не бояться его своеволия.

Молодому царю досталась разоренная нищая, но по прежнему свободная страна. Какие же задачи возникли перед новым государем? 

Основные направления политики Михаила Романова 1613 - 1645 гг.

1. Курс на примирение в стране, разоренной в Смутное время;

2. Преодоление хозяйственного разорения, восстановление государственности, упорядочивание системы управления;

 3. Смоленская война 1632 -1634 гг.

Государственное устройство в России в начале XVII в. вы найдете посмотрев ПРЕЗЕНТАЦИЮ.

Алексей Михайлович Романов

В 1645 г. на престол вступил Алексей Михайлович. Годы правления 1645 - 1676 гг.

Его воспитатель Б. Морозов привил ему любовь к чтению. Царь был набожным человеком, за что получил прозвище - «Тишайший».

Алексей был женат дважды. От брака с М.Милославской у него родилось 13 детей, а от Н.Нарышкиной - трое, в том числе будущий царь - Петр I. 

Алексей Михайлович во многом продолжил дело своего отца - главная цель обоих была - это укрепление самодержавной власти царя.

В политике Алексея Михайловича Романова можно выделить следующие направления

Основные направления политики Алексея Романова

1. Ограничение власти Боярской Думы;

2. Соборное уложение 1649 г.;

3. Реформы Патриарха Никона;

4. Вхождение Украины в состав России 1654 г.

Соборное Уложение 1649 г.

Принятие Соборного уложения -общерусского свода законов. 

Основные положения Соборного Уложения:

1. Окончательное юридическое закрепощение крестьян - через отмену "урочных лет";

2. Законодательное закрепление процесса становления абсолютной монархии;

3. Оформление сословной структуры общества.

Таким образом, после Смутного времени первые представители династии Романовых взяли курс на восстановление страны и укреплении абсолютной монархии.